書道 - 先生からのお言葉・巻頭言 -

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　先生からの言葉（巻頭言）

「日本文字」を伝えよう
全国書教研連盟会長
安　藤　隆　弘

水無月　あっという間に六月　日本にも能登で大地震、早くおさまってほしいものです。そして世界中平和になりますように願います。
　○隷書
『諸橋大漢和』隷　一、つく。二、したがふ（したがう）。三、つかふ（使う）。四、しもべ。五、罪人。六、しらべる。けみする。七、ならふ（習う）八、書体の名。隷書を見よ。以下「隷書」の項目の中の一部
　漢字書体の一。篆書の転化で、今の楷書に近い者もの。秦の始皇帝の時、程邈が小篆を更に省略して作ったという。『漢語大字典』①古代奴隷。（以下略）②附属（以下略）③漢字字体的一種、即隷書。書体としての隷書『書道辞典』（宇野雪村担当）では、古隷・八分・分隷・今隷などの名称を解説し、元来書体について明確な規定はないに等しいと述べている。そして「書体名は時代により、学者により呼称が異なり、同じ名称でも内包するものが異なるので、その用法の時点で理解する必要がある。」と
注意を喚起している。
　ふと足を止めて本章の見出しを見ると書体の順を「篆・隷・楷・行・草」と記した。『書道辞典』にも「漢字の書体」（篆・隷・楷・行・草）とある。何時頃からの用語であるのか、浅学には確かめようが無い。考えうる範囲では、我が国に漢字が伝来した時にはすでに五体の書体が完成していた。その形からの類推で、整っている篆書が時代的に古く、だんだんと崩してきて最後に草書になった移り変わりの順序と理解した。ところが『漢語大字典』では「篆隷行草楷」である。これは完成の過程を表現しているのではないだろうか。
　書研もいよいよ『三十七回書写書道展覧会』の応募が始まり、多くの問い合わせがあります。今からでも遅くありませんから多くの作品を書いて送って下さい。楽しみにしています。

条幅作品の解説
阿保幽谷

「天　地　合　徳」

○読み方―天地は徳に合う　
○通釈―天も地も徳に合う
○出典―孔子廟堂碑　唐　虞世南
○書体―楷書
○学び方
　●心構え―力を外に出さない。内にかくし、出来るだけ力を内にかくし、外の出さない。
　●全体のまとめ方―中心をあわせ、天地を同じようにする。「天地」で墨をつけ最後の「徳」で　墨をつけ直す。　近代日本の書は、墨色の変化をあらわす。
　●文字の形のとり方―「天地合徳」は中心にあわせ、半折の左右を少しあける。というのは、　署名を入れるのでその分をとる。ただし、真中あたりから印を押してもあまるようにする。
　●線の書き方―この文字の特徴は、力を外に出さない。したがって上手と下手とは紙ひとえで　ある。だから九成宮醴泉銘を習ったことのない人には力が入らないので、九成宮醴泉銘を書い　た人に書かせる。それほど上手と下手とは紙一重である。　